當(dāng)前位置：
文 / 王艷平
連邦溫泉文化顧問(wèn)/珠?？萍紝W(xué)院教授/日本千葉大學(xué)博士
在短視頻中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)內(nèi)容，覺(jué)得其很有參考價(jià)值，那就花點(diǎn)時(shí)間寫(xiě)出來(lái)介紹給感興趣的人士。連邦溫泉全心全意地為客戶服務(wù)，會(huì)專門(mén)或邂逅地推介一些有關(guān)溫泉文化的知識(shí)，以讓更多的有緣人更多地理解什么是溫泉文化與溫泉文化是什么。
都言“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，客戶自有其專長(zhǎng)而值得連邦溫泉學(xué)習(xí)，而在溫泉文化建設(shè)方面，連邦溫泉承蒙關(guān)照而一直在關(guān)注著。即關(guān)于溫泉知識(shí)，那也是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的，從不嫌一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的小，在開(kāi)始時(shí)都是知道得不多的，三百六十行隔行如隔山，但也隔行不隔理。
為什么要介紹日本溫泉呢，是因?yàn)檫B邦溫泉的技術(shù)最早就源自于受日本科技的啟發(fā)，連邦溫泉是感恩的，日本在溫泉及溫泉科技方面確實(shí)是先生。再說(shuō)了日本與我們一衣帶水，同在東亞是鄰居那也容易借鑒，其是就在我們身邊是離我們最近的先進(jìn)國(guó)家，日本溫泉的精工技術(shù)與溫泉文化值得學(xué)習(xí)。
既然原創(chuàng)性還有待于提高，那就好好地先向日本溫泉學(xué)習(xí)，學(xué)到精髓，全面學(xué)習(xí)，學(xué)到真本領(lǐng)。但同時(shí)還要保持一種謙虛、謙遜、敬畏、修養(yǎng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，應(yīng)好好地品味那種鉆研意境，而不是覺(jué)得學(xué)得差不多了。只圖后來(lái)者的規(guī)模超越那是不行的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)可不是復(fù)制，更不是比大小與投資，而是要比原創(chuàng)性，要比就比精工性、先進(jìn)性。
關(guān)于溫泉地的好壞高低，總的評(píng)價(jià)綱領(lǐng)是基于“氛圍與利便性”。那是什么意思呢，即那就是要像溫泉，而且還要容易到達(dá)，滿足這兩點(diǎn)就足夠了，所以作為了總綱。而不是“是與不是”。“ 是與不是”那是一刀切了，那沒(méi)意思也很簡(jiǎn)單，那樣的“非黑即白”的yes-no觀點(diǎn)沒(méi)有哲學(xué)元素而缺少智力成分。
溫泉的像不像包括三種情況，一是“是而自然”，二是“真也做得好”，三是不真但可以逼真，即包括不要穿幫。真溫泉做得不好那也不是的，而“假溫泉”做得好并且保持誠(chéng)信，那也照樣是。如此是不是很哲學(xué)，所以有興趣者可以仔細(xì)品味本文的文字意思。
而“利便性”是啥意思呢，與“便利性”一致么，即“便利”與“利便”一樣嗎，有區(qū)別嗎。兩者看似大致一樣，但其實(shí)不一樣，“利便”以方便為主，以功效為輔，而“便利”以功效為主，以方便為輔。所以看中“利”的時(shí)候會(huì)取“便利”一詞，看中“便”的時(shí)候會(huì)取“利便”一詞，但這個(gè)社會(huì)都在用“便利”一詞，而少有人說(shuō)“利便”，看來(lái)語(yǔ)言的原型還是側(cè)重于利益的，這是語(yǔ)言的問(wèn)題。
第一項(xiàng)指標(biāo)：有可以散步的溫泉街。就是說(shuō)不但要住在溫泉賓館里，還能走出來(lái)，需要走得出來(lái)，而不能外面啥都沒(méi)有與臟亂差而走不出來(lái)。當(dāng)一旦走出旅館看看，可以讓人感到那個(gè)街道是有歷史氛圍的，可以讓人一路散步一邊琢磨，街道不能是低水平而不可品味，街道一定是要有文化。因而建筑一定不要破爛不堪，河流里也不能有垃圾，應(yīng)看不到污水溝，也不是到處都是新建的度假村，那樣就沒(méi)歷史了，要有文化一條街的感覺(jué)。
第二項(xiàng)指標(biāo)：那是一個(gè)安靜讓人心靜的社區(qū)。就是環(huán)境不要喧囂、吵鬧，不要有嘈雜的叫賣(mài)與塵土飛揚(yáng)，不能一地瓜子皮與燒烤的簽子，不能塵土飛揚(yáng)、烏煙瘴氣、噪音嘈雜與機(jī)動(dòng)車的呼嘯而過(guò)。那里什么都應(yīng)該是祥和的，包括夕陽(yáng)，特備是人的祥和，旅游者也祥和，買(mǎi)賣(mài)人也祥和，不搞惡性競(jìng)爭(zhēng)，旅游者不圖便宜，商家不宰客，商家與客人都不要“急嘮嘮”的。
最不愿意聽(tīng)到這樣的話，“愛(ài)買(mǎi)不買(mǎi)”，“又不是就為你一個(gè)人服務(wù)”，“就這樣啊，有本事你告我去”，“你這是什么態(tài)度”等，吵吵嚷嚷的那樣就不行了。覺(jué)得應(yīng)開(kāi)得起店，旅得起游，而不能“不起”沒(méi)禮貌。
第三項(xiàng)指標(biāo)：要有秘湯感。就是要讓泡溫泉有種神秘感，那就像做地下工作一樣，得有人接頭，換上可以隱藏身份的行頭，那樣才能神秘而安全地泡上溫泉，否則會(huì)找不到的，那也“危險(xiǎn)”。明目張膽地泡溫泉有時(shí)是有“危險(xiǎn)”的，因?yàn)橛腥藭?huì)嫉妒，有人會(huì)搶走或偷了衣服，還有可能被偷拍呢。
這就理解了“秘湯”的情景，那是安全、獨(dú)享而心里滿足又避免麻煩的。因而秘湯首先是指藏起來(lái)的溫泉，要么在深處，要么在高處，要么在遠(yuǎn)處等；其次就是要有熟人帶路、介紹與事先告知等。
第四項(xiàng)指標(biāo)：附近要有“有力”的旅游資源。是指旁邊有自然資源景區(qū)，比如有國(guó)家公園，有一個(gè)原始森林，或有尼加拉瓜大瀑布等，是指資源性的，不是指吵吵鬧鬧人聲鼎沸那種。在現(xiàn)代社會(huì)，誰(shuí)擁有資源誰(shuí)就會(huì)長(zhǎng)久，最后都是因?yàn)橘Y源耗盡了，就是指這個(gè)潛意識(shí)在發(fā)揮作用。當(dāng)然占有資源是一方面，還有就是要發(fā)展如滴灌技術(shù)等，比如“輕奢”，再就是有命運(yùn)共同體意識(shí)。
第五項(xiàng)指標(biāo)：有較好的可進(jìn)入性。這說(shuō)明時(shí)間的意義，人們不愿意多花費(fèi)精力。精力與獲得是需要適配的，投入“1”而獲得“1.2”或是合理的，而不能投入“2”而獲得“1”。即質(zhì)性分析、因果關(guān)系有其長(zhǎng)，但也存在數(shù)量失衡問(wèn)題。
這個(gè)可進(jìn)入性可以有好幾層意思，一是指距離不太遠(yuǎn)，比如最多幾十公里遠(yuǎn)，花費(fèi)在1.5個(gè)小時(shí)左右；二是有公交車或有國(guó)道通往，或者有鐵路經(jīng)過(guò)；三是指公交車的發(fā)車頻率比較多，比如一小時(shí)一趟車等。
第六項(xiàng)指標(biāo)：要有好多店鋪。店鋪多且店鋪種類多，客人就可以通過(guò)消費(fèi)而實(shí)現(xiàn)逛街，那就可以淘寶了，也可以消磨時(shí)間，就不只是只呆在旅館里無(wú)聊與高消費(fèi)了。但要注意這些店鋪的商品不是很貴的，不要都是那種高價(jià)的根雕意識(shí)，但出售的產(chǎn)品是高質(zhì)量的，即高質(zhì)量而不是高品位。還有就是如果各個(gè)店鋪都賣(mài)同樣的東西，那就沒(méi)意思了，但夜間的酒館可以多一些。
再有要注意的是，本文說(shuō)的是溫泉地，而不是指一家溫泉酒店。當(dāng)溫泉酒店增多了，再加上居民等而形成了一個(gè)社區(qū)或聚落，那就成了命運(yùn)共同體關(guān)系了。當(dāng)然，我們現(xiàn)在多是說(shuō)一家溫泉企業(yè)怎樣，還不太注重溫泉社區(qū)的文化氛圍建設(shè)。
即我們的文化關(guān)注還是比較注重物質(zhì)性的，注重消費(fèi)主義，注重度假村內(nèi)的“小資氛圍”，而對(duì)歷史與文化街區(qū)即對(duì)遺產(chǎn)精神不太重視，比如我們喜歡新的漂亮的溫泉設(shè)施，而不太喜歡住在有歷史的老溫泉旅館里。
根據(jù)那個(gè)短視頻，2023年日本的人氣溫泉地前五名分別是：熱海溫泉、鬼怒川溫泉、下呂溫泉、草津溫泉、伊東溫泉。當(dāng)然這個(gè)順序只是一個(gè)參考，因?yàn)樵u(píng)選機(jī)構(gòu)不同所得到的排序也不一樣，本人的博士導(dǎo)師山村順次先生生前就認(rèn)為草津溫泉是全日本第一的，山村先生是日本溫泉研究的第一人，千葉大學(xué)教授，其早年獲得日本東京教育大學(xué)的博士。
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